12 апреля во время посвященной памяти жертв Геноцида армян литургии в Соборе Св. Петра в Риме Папа Римский Франциск провозгласил Св. Григора Нарекаци Вселенским Доктором или Учителем Католической Церкви.
Св. Григор Нарекаци – гений молитвы
СТЕПАНАКЕРТ 18 АПРЕЛЯ АРЦАХПРЕСС-Такое соединение мученичества и святости было не случайным. Армяне – народ-мученик, который слишком дорого заплатил за святость и правду. И вот народ, победивший смерть духом мученичества и воскресший из пепла геноцида, дарит человечеству одного из своих величайших святых. Это было историческое событие. Святость и наследие Нарекаци стали для католического мира источником духовного учения и преобразования жизни.
Это было не столько оказанием чести Нарекаци, кто прославлен Богом и не нуждается в почтении людей, а скорее вселенская святость Нарекаци стала для многих живой реальностью и учением. Человечество получило широкую возможность учиться у тысячелетнего святого и руководствоваться его сочинениями. В письменном наследии, дошедшем до нас от Св. Григорa Нарекаци, особое место занимает Книга «Слово к Богу из глубин сердца» или «Книга скорбных песнопений» («Нарек»), которая была написана приблизительно в 1000 году и живет более 1000 лет, став одним из важнейших феноменов армянской духовности и идентичности. Как повествует нам вступительное слово автора, Книга была написана по просьбе многoчисленных монахов, пустынников, отшельников. В этом плане «Нарек» – это кристаллизация подвижнической культуры и созерцательной жизни, поиска совершенства со стороны многочисленных людей и духовных идеалов того времени. Книга считалась чудотворной и целительной, и с ней связано множество историй об удивительных преображениях человеческой жизни. После Священного Писания она считалась величайшей святыней для армян. Книга представляет из себя молитвенник с насыщенным богословско-мистическим содержанием. Она являет нам трагедию жизни человека, отошедшeго от Бога, а также путь воссоединения с Богом через глубокое покаяние. Освобождение человека и воссоединение с Богом являются основными темами «Нарекa». Это, наверное, самое гениальное произведение, написанное в жанре молитвы. Это не одностороннее обращение к Богу, а диалог с Отцом Небесным, который безмерно любит своих детей. В Книге разрушаются все консервативные и окаменевшие представления-преграды, которыe определяют конечное, греховное и ничтожное состояние человека со всеми вытекающими из этого ограничениями в обращении к Безграничному Богу. «Нарек» – это удивительная свобода общения с Богом.
Молитва есть самое естественное состояние человеческой души. Как физическое тело не может жить без кислорода, так и человеческая душа – без молитвы. Молитва – это дыхание души. Молятся все, вне зависимости от того, осознают ли они это или нет. Как все растения тянутся к свету, так и человеческие души стремятся к небесам. В сущности, каждое слово, несущее смысл, есть молитва. Когда мы говорим о чем-то и верим, что сказанное нами имеет смысл, и что этот смысл в конечном итоге связан с каким-то высшим смыслом, то мы вкладываем элемент молитвы в символизм этого слова.
Сама молитва – это наивысшая форма общения, когда очищаются все смыслoвые пространства слов и совершается чистое приобщение к истоку смысла. Человеческая способность говорить в этом смысле – это священнодействие, с помощью которого воплощаются мысли, приобретает форму бесформенное... Сын Божий является нам в символике слова, показывая высшую сущность слова в творении... «И Слово было Бог... И Слово стало плотию». Книга пробуждает человека и показывает значение молитвы и духовности в его жизни. Без осознания духовного человеческая жизнь превращается в огромное бедствие и абсурд. Люди часто чувствуют это, но не понимают, в какой плоскости лежит решение. «Нарек» как глубочайшее изображение человеческой трагедии представляет нам возможность начать наше восхождение к совершенству из глубин нашей сущности, искореняя первопричины искажений нашей жизни, и искать общения с Богом не в далекой, туманной неопределенности, а внутри самих нас – в нашем внутреннем храме. Как? Молитвой. Согласно Св. Григору, молитва – это жертвоприношение слова, проводящееся на алтаре сердца, которое должно быть даровано всей силой и богатством нашей души. Наша жертва приемлема, если она является искренней и цельной. Мы должны полностью подарить себя Богу. А когда Бог принимает нас, тода мы принадлежим Ему. Через жертву молитвы мы становимся Человеком – по образу и подобию Бога.
В адрес Нарекаци звучали обвинения. Первая из причин, наверное, то, что существовали каноноведческие и догматические обвинения против его отца – Хосрова Андзеваци и его учителя Анании Нарекаци, которые были самыми светлыми фигурами армянской богословской мысли Х века. Следующей причиной, вероятно, послужили духовные связи Нарекаци или же его благосклонное отношение к самым ярким личностям тех времен не из армянской среды. Третья и основная причина – это своебразная свобода его творчества, которая расшатывала устои консервативных ограничений, укоренившихся в церковной среде.
Отношение к Книге не было однозначным. Она не проста в восприятии и требует от человека определенных духовных усилий. Она была очень популярна в монастырской среде, устанавливая высшие критерии для тех, кто стремился к духовному совершенству и созерцательной жизни. В мирских кругах люди, часто даже не прочитав ее, буквально верили в ее исключительную духовную силу, порой демонстрируя элементы очевидного идолопоклонства и приписывая ей магические свойства. Около тысячи лет армянский народ ведет непосредственный или косвенный диалог с этой Книгой, превращая ее в некий модус и идеал своего национального самосознания. Народ, страдавший в земной реальности, основывает свое самосознание на духовности. Сегодня существуют цивилизационные преграды для понимания «Нарека», так как идеал духовного поиска и совершенства пассивен. Тем не менее «Нарек» продолжает играть ключевую роль в жизни армянского народа.
В Книге нет таких слов, как «Армения» или «армянин». Автор пишет, что произведение имеет неличностный характер: это - совокупный глас ищущих со всего мира, адресованный Богу. С другой стороны, он также говорит, что автором Книги является не он, а сам Бог, т. е. это - божественное отражение человеческих поисков. И это отражение слышимо. Автор к тому же пророчествует, что через эту Книгу люди со всех концов света обратятся к Богу. Сегодня так оно и происходит: «Нарек» переводится на разные языки, став общечеловеческим достоянием. Вне зависимости от качества перевода, универсальность сказанного преодолевает недостатки исполнения и языковые, культурные преграды. И по сей день «Нарек» является источником удивительных открытий и преображений в разных уголках мира. Несомненно, провозглашение Нарекаци Учителем со стороны Римско-католической церкви послужит поводом для новых переводов «Нарека», исследований и комментариев. Все это приведет также и к человеческим искажениям. Роскошь Нарекаци иногда сбивает тех, кто блуждает в духовных неопределенностях. Да, Книга «Слово к Богу из глубин сердца» – это и высшее слово, и мышление, и богословие, и философия. Но нужно помнить, что все это является результатом мощного духовного переживания. В храм нужно входить через дверь. Все остальные пути для проникновения в храм порицаемы. Дверью в эту книгу-храм является молитва. Так утверждает автор. Человечество получает возможность руководствоваться этим молитвенником. Однако, в первую очередь, нам – тем, кто хранит и лелеет эту Книгу, необходимо на самом деле открыть ее и поговорить с Богом.
